公交车上见两女子不给老人让座，路见不平的贾铭(化名)两次提醒她俩让座，女子仍不予理会。于是，贾铭用手机拍下两女子照片发到网上曝光，并呼吁网友“都来鄙视她们”。这则名为“都来鄙视这俩不让座的女人”的帖子近日引起热议。(8月22日《重庆晚报》)

　　乘坐公交车，先上车先占得座位者，才有权坐下来；后上车或上车后座位不空，只能选择站或者下车。这样的秩序和习惯是文明的，而我们提倡给老人、孕妇、残疾人及怀抱婴儿者让座，是为了营造尊老爱幼、照顾弱者这种道德风尚氛围。让座是情分不是本分，对不让座者，法律上没有明文规定可以对其进行惩罚。

　　贾铭以道德高尚者的身份，以侠客的风格，拍下两女子照片，在网上曝光，使这一问题有了新的转折。事实上，贾铭对两女子实施的是一种道德勒索，是他个人观点和思维走上极端的一种表现，不仅其做法不能获得法律的支持，其凌驾于法律之上的行为方式，某种意义上，要比两女子不给老人让座更为可怕。

　　两年轻女子在公交车上不给老人让座，说到底，是两女子的道德素质问题。而这种道德问题的存在，是由于公交车座位的“资源不足”而形成的。两女子不让座，人们可以对其表示出道德意识上的怀疑，不应该把这种资源不足的矛盾强加在两女子身上。贾铭的做法，超越了道德谴责的范围，冲破了法律底线，侵犯了女子的肖像权和名誉权，是可能要承担法律责任的。

　　道德的问题归道德，法律的问题归法律。道德的问题，可以给人时间，促其自省，决不能用违反法律、违背当事人意愿的方法，挟持对方，以获得某种精神上的愉悦或快感。这种超越道德的手段一旦被默认或传染，必然比不给老人让座形成更大的危害，正如刑法上的量刑不当一样，给小错者以大惩罚，难道是我们所需要的吗？